□布日古德 小可                                        
   
      布日古德点评：小可的这首诗选取各种简单的象征元素，把一段难忘的历史娓娓道来。诗从一条江开始，这条江既是自然界真实存在的一条江，又是在人们心中永存的一条大江。诗人并没有直接说出汨罗江的名字，而是用“天问”“九章”这些不朽的名篇把江水和屈原联系在了一起。
      第二段从历史回到现实，以“一条龙舟”释义水能载舟亦能覆舟的现实，历史的厚重感油然而生。诗的第三段，表面说的是“石头”与“浪花”，其实是在探讨永恒和刹那的关系，只有那些被人们记住的东西才能算是永恒的，无数的朝代灭亡了，而屈原却被人们用河灯、粽子、船桨永恒地记在了心里。
      诗末的“端午我们都醒得太早”，是一句含义极为丰富的句子，进一步彰显了端午节的特殊性。屈原的精神永远指引着我们，让我们保持清醒，不会误入歧途。这首诗思想内涵丰富，张力十足，有个性，值得回味。
   
      小可点评：布日古德的《癸卯年端午》是一首经得起推敲的有品位的好诗。诗人首先以端午踏青的场面邀读者入诗，“清早那么多人醒来”明写踏青，但“艾蒿浸染一个民族两千多年农家五月的灵魂”此句一出，“醒来”二字的含义立刻深远起来。
      第二段，“一条河流瞬间笑纳一块有温度的石头”，石头的温度来自抱石人的体温，河流“笑纳”不是石头，而是以生命献祭真理的屈原。“石头”代表凝固、坚贞、不朽，人不能变成石头，但是人留下的精神财富可以变成“石头”，青史留名，历经千年依然不朽。显然，在这里石非石，而是代表了一种铿锵、坚毅、无悔的风骨与豪迈的品性。
      正因为如此，所以在第三段诗人亦如屈原问天般反复地向汨罗江发出叩问“谁是一块石头”。我们今天的品性达到屈原的水平了吗？这是一句触及灵魂的询问，亦是对苍生的一种劝勉。
      诗人借被毒素蚕食的小草，暗示现实生活中的丑陋、黑暗与不公平。尽管如此，诗人依然相信光明与正义，相信“花香、果香，唢呐一吹天下太平”。因为我们所有人的精神都已被屈原的精神所“浸染”，每个人都想做一块“石头”。
      诗人从被艾香熏染的“木棉花”和“马蹄莲”身上，看到了民族正气迸发出的希望。但他没有盲目乐观，最终表达了“可这世界太小的总被忽略，太逍遥的又总被排挤和绯闻”的隐忧。
      这首诗通篇萦绕着屈原那种忧国忧民的情怀，令人叹赏。
   
      小可点评：周玲的《端午》是一首极具烟火气息的诗，整首诗围绕母亲展开，线索清晰、情深意长。诗人不吝笔墨，对母亲忙碌的身影多角度地细致地进行了刻画，把母亲纯朴慈爱的形象在端午节完美展现出来。
      草木温暖，浓烈中又略带清苦的气息，和母亲的气息几乎一样。“挨着琐碎的光阴，等待响起的车鸣打破村庄的寂静”，多像节日里准备好了一切，虔诚地倚门盼望儿女归来的母亲。端午节，草木茵茵，绿意幽幽，母爱绵绵不绝。这首诗把母亲的形象、气质、信念极其巧妙地融入乡土之中、平淡之中。
      被时间改变了容颜的母亲，“她依旧像一株谦和的植物，内心盛满光亮和热爱”。母亲即便已步履蹒跚，却仍然像孩子般倔强。母亲，请您慢下来好不好？让孩子的心安定下来。
 
 

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