——评王长军的组诗《故乡就在一朵云的根部》
□布日古德
泥做的
天在水中，长在天上的稻子
思念故乡，稻子的故乡
始于一把春泥
相传，种稻人也是泥做的
泥做的稻子，泥做的人
泥做的太阳和月亮
在十月，在稻穗和人脸上闪光
泥做的蓼花，是谁家的新娘
泥做的小小蚂蚁，尝到了蜜糖
在稻子的故乡
掬一捧泥巴，敬奉天神
天够大，地够广
泥做的太阳和月亮
泥做的菩萨
默念着泥做的
渺小而又广大的村庄
点评：这是一首有着泥土气息的诗，诗人用充满诗意的语言，一开始就鲜明地亮出了自己的观点，“相传，种稻人也是泥做的”。正因为大地产出的泥巴塑造了万物，人才会敬奉它如天神菩萨。在泥做的太阳和月亮的照耀下，丰收的十月，金色的稻田让种稻人的脸上有了光彩，慷慨的大地默默对每一位辛勤劳作的子民都给予了馈赠。诗人用饱满的情感歌颂了泥土上辛勤劳作的村里人。
天上的草原
青草，被阳光包围
蝴蝶，被百合花包围
百灵鸟的歌声，被蓝天包围
牧羊女的红头巾，被白云包围
小河潺潺，要把草原送到远方去
远方不远，远方就是
河里的蓝天，天上的草原
天上的草原
需抖起鞭儿，骑着牧歌上去
天上的草原
骏马生翅，日月流芳
大地上放牧的人们
请带上你的爹娘和牛羊
转场到天上去
天上的草原，在高高举起的酒碗里
点评：地上放牧的人可以“骑着牧歌上去”到达“天上的草原”，这是多么令人拍案叫绝的想象。在诗人心中，一切美好都在远方，在远方“河里的蓝天，天上的草原”里，那里有一个绝美的世界。读完此诗，笔者也想“在高高举起的酒碗里”，寻找一个“骏马生翅，日月流芳”的世界，带上心里牵挂的人，在那里随心所欲地驰骋。这首诗把情境、语境、意境有机地融合在一起，是不可多得的佳作。
故乡就在一朵云的根部
雪花拥抱着梅花
这些蹈火的蝴蝶
它们不住地说着天上的事
说着说着就哭了
这些蹈火的蝴蝶
使红梅越燃越旺
它们把爱情交给火焰
又使红梅长出翅膀
梅的远方就在一片云彩下面
蝶的故乡就在云彩扎根的地方
远方在望，故乡就在一朵云的根部
梅你知道该为谁去高高地飞
蝶你知道该为谁偷偷地流泪
点评：人们对故乡的爱是超越理智的，这虽然不是一个颠扑不破的判断，但是在我们的生活中从来不缺少为了回家不惜一切的例子。为了离开雪花的怀抱，回到自己在云彩的故乡，蝴蝶不惜赴汤蹈火，让红梅长出翅膀，高高地飞起来，直奔云彩。大雪纷飞的冬天，一树梅花如火焰般在枝头绽放，却勾起了诗人无限的乡愁。诗人标题就点出“故乡就在一朵云的根部”，叶落归根，万物如此。
玉米的故乡
玉米背着星星
像背着一小片夜空
这些来自天堂的种子
一粒一粒，被父亲抚摸得金光闪闪
它们在离大地最近的云霞里扎根
那里安睡着玉米的前辈
而今，这些黄肤色的玉米
成群结队，为安置灵魂
任凭风吹雨打
依然踏响哗啦啦的脚步声
谷雨过后，大地上有多少玉米在做梦
天上就有多少颗星星在发芽
被玉米擦亮的太阳和月亮，从不生锈
被玉米包围、俘虏的人，从不忧伤
在玉米旁边，父亲的话比玉米种子还多
看他端着玉米酒，仰头干杯的样子
真像一株，痛饮阳光的老玉米
如今，父亲的玉米田已迁到天上
玉米的故乡，就在我们头顶
热爱玉米的人，面对满仓玉米
为什么，依然含泪仰望星空
点评：在我们这个多数人喜爱田园生活的国家里，用玉米来喻指人，让大多数人感到特别的亲切。父亲的一生被玉米俘虏了，但他“从不忧伤”，反而“在玉米旁边，父亲的话比玉米种子还多”，甚至到了最后父亲成了一株“痛饮阳光的老玉米”，一个把自己的一生全部奉献给大地的传统劳动者的形象跃然纸上。玉米来自天堂，最后父亲就去了天堂，多么诗意的乡土魂！
总的来说，诗人王长军的诗意象亲切，取材宽泛。诗歌的艺术表现手法上，他注重用诗句构成“活灵活现”的画面；思想意境上，他注重用诗句构建大格局、大境界；修辞手法上，他注重用诗句构建通感，总能让读者通过阅读身临其境。他诗中出现的意象，无论是玉米、稻子，还是羊群、草原，都有着独特的美感和质感，他的诗有深度、有高度，总是在你意想不到的时候出现新奇的意境。“盛开的月亮，花蜜最多”“在山上，没人看见的顶峰是一只蚂蚁的头颅”“山水之间，人与神共享同一个早晨”“泥做的菩萨，默念着泥做的，渺小而又广大的村庄”“被玉米擦亮的太阳、月亮，从不生锈；被玉米包围、俘虏的人，从不忧伤”等，这些诗句均显现了王长军极具个性化的富有底蕴的诗歌风格。
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